El placer de no entender (2ª parte)

(Continuación de la primera parte de el placer de no entender, leer aquí)

Ahora, cambiemos nuestro lugar. Nos encontramos en el mismo escalón, pero mirando hacia otro lado, casi opuesto al anterior…

Es agradable percibir como en España se pueden realizar tanto exhibiciones como la fiesta del Orgullo gay o carnavales y manifestaciones, junto con otros actos también festivos como La Jornada Mundial de la Juventud, que tiene otro trasfondo totalmente distinto. Es un ejemplo de diversidad y coexistencia pese a la controversia que cada acto puede suscitar.  Por desgracia, manifestaciones como las del Orgullo gay u otras minoritarias rápidamente se ganan el malestar y la desaprobación de los que sí que apoyarían otras más tradicionales, ya sean religiosas como morales. Quizás, la explicación es más fácil de lo que parece. Mientras que unas están enfundadas entre mitos antiguos e historias de lo prohibido, las otras se han ganado el pesar y la aprobación de los años, de tantos años de historia. Y claro… El buen español no puede soportar un soplo de aire fresco… ¡Que nadie se atreva a renovar ese aire viciado que respira…!

Yo, ahora, también me pregunto… Si conocemos esta esencia tan íntima en un español, facilitemos la tarea un poco más… A todas las asociaciones que amparan y luchan por libertad o igualdad, a todas las agrupaciones LGTB, no les dejéis tiempo para dudar….

 Que no puedan identificar un día de fiesta con trescientos sesentaicuatro días más. Que no puedan confundir (aunque luego ya buscarán sus excusas) la reivindicación de la festividad…. Que no les quepa lugar a pensar que un travesti desfilando en el Orgullo es la imagen viva de un homosexual… Que no les deis razones para criticar absolutamente nada más.

Ya sabemos qué aquí todos somos unos caraduras y cabezones. Así que aquellos que entendáis más de libertad, lucha e inadecuación, ceded y buscad el mejor medio en España para fumigar esos mitos que tanto daño han amontonado ya… Pongámoselo fácil a todos aquellos que tanto les cuesta distinguir entre homosexualidad y perversión. No deis ni un paso atrás frente a todos los beneficios y privilegios que tantos años ha costado arrebatar…. Pero no deis la tarea por concluida cuando quedan muchos pasos que mejorar…. Y mucha gente más a la que demostrar que la fábula errónea ha caído ya… Esto se tiene que empezar a activar...

Yo, aquí, dejo ahora una propuesta más…. Para que tampoco les quepa lugar a encizañar… 

¿Porqué no realizar dos actos, igual de importantes ambos, el día de la fiesta del Orgullo gay?

El primero, puramente reivindicativo, serio y formal. Lleno de actos de homenaje a personalidades que ayudaron a romper con el estigma de la homosexualidad, en recuerdo de aquellos que callaron una vida. Víctimas de la homofobia, llamamientos a condenar todas aquellas actitudes en el mundo discriminatorias ante este colectivo.

Me imagino que esta primera manifestación no reportaría mucho dinero. Es un acto que se extravía en el último escalón capitalista, y deja las puertas abiertas a una nueva escalinata llena de otros valores…. Pero todos aquellos que cerraron los ojos por la llegada del Orgullo gay, se sorprenderían al comprobar que , de repente ¡Existe una escisión! Que también hablan en contra de vejaciones y ofensas, justo lo que ellos identificaban con una conducta homosexual…. ¿Porqué de repente esta contradicción? Puede que esta multitud empiece a despertar….

Y luego, el segundo acto, por fin acompañado de fiesta, música, risas, disfraces y carrozas. De todos los asistentes que acudan a pasarlo bien al centro de Madrid. No me sorprende que tantos siglos de embotellamiento exploten durante unas horas de juerga y bullicio al más puro estilo ficticio. Una ficción que no rodea la vida diaria de un homosexual. 

Ahora, todos aquellos que se atrevan a enjuiciar el día del Orgullo, lo tendrán que hacer en su conjunto, en su totalidad…. Y claro… Si deciden seguir auto convenciéndose de la insania de tal movilización y centrarse solo en las horas que duró el bullicio de la fiesta, son libres de elegirlo así… Ahora no lo tienen tan fácil, ahora son ellos los que buscan errar… 

En cambio, quizás otros, después de escuchar propuestas de paz, igualdad o fraternidad, y experimentar una fiesta y su heterogeneidad, se animen a desmontar la fábula en la que España aún está dormida….

……

Así, he llegado a unas últimas conclusiones….

Todavía quedan muchos pasos por avanzar… Somos individuos que aprenden de sus errores, en vías de desarrollo para siempre… Existe una pluralidad de emociones, opiniones. Si las veo, si las encuentro, es porque existen, es porque naturalmente han existido y no puedo negarme, no puedo prohibirlas por muy duras o insultantes que se revelen ante mí... De poco sirve privarnos de aquello que en la realidad existe. Tarde o temprano volverá a resurgir, de una forma u otra. Por muchos presos políticos que haya, por mucho que intentes extinguir un ideal que a ti no te guste, solo te estás enfrentando a una tarea imposible…. Tarde o temprano, si es algo real, volverá a brotar entre otras personas, siempre quedarán restos por mucho que se escondan… Y tiembla que estos restos no crezcan y se hagan más fuertes que tú… Y ahora te conviertas en presa de tu propio error… 

Esto es lo que ocurre con la homosexualidad. Su fuerza  crece frente a siglos de fábula y marginación…. Y ahora algunos empiezan a temblar….

Y mi segunda impresión…. La fiesta del Orgullo gay (No el día del Orgullo gay) continua perdiendo todo su valor reivindicativo… Ha dejado paso a un desfile mediático, que puede ser manipulada todo lo necesario para apoquinar la mayor cantidad de dinero…. No me opongo a esto. Está bien salir de la rutina y por un día encontrarte una fiesta multitudinaria en distintas capitales. 

Pero mi preocupación va dirigida a todos esos individuos que no deducen igual que yo… Que encuentran en ese desfile de carrozas y diversión un enemigo que identifican con su recelo hacia la homosexualidad... Estas personas solo se cobijan entre excusas manipuladas de la fiesta del Orgullo para no aceptar una realidad más, para colmarlas aun más. Esto es por la facilidad que encuentran para englobar a todo un colectivo LGTB durante el alboroto de la fiesta del Orgullo gay…. 

Me da la sensación de que, dejando de lado todo este sector, alguien desde el otro extremo se lo está poniendo demasiado fácil. Alguien está permitiendo que muchos complejos sigan despiertos… Todavía muchas personas se alimentan de ello (manipulaciones reales como este anuncio de algunos medios de comunicación, ver aquí)…. Si se quisiese organizar el Orgullo de otro modo y así achicar polémicas, se conseguiría… Pero parece que existe algo o alguien a quien no le interesa borrar la imagen de locas para los trescientos sesentaicuatro día restantes en la vida de un homosexual…. O sino…. ¿Tanto costaría desplegar y diferenciar una primera movilización realmente multitudinaria y reivindicativa de otra igualmente multitudinaria pero con otro fin, con sus correspondientes festejos y rifirrafes?

O sino…. ¿Por qué no se desplegaron ni se organizaron voluntarios o sistemas de recogida especiales para evitar que a la mañana siguiente Madrid no se despertase con 172.000 kilos de basura en las calles? ¿Es que a alguien le interesa abrir más la brecha y mantener esa imagen de que homosexualidad es igual a suciedad o indecencia? ¿Todavía hay gente que vive del cuento…? ¿Qué sería de la Iglesia como institución o todas aquellas organizaciones sin tener razones visibles a las que agarrarse para fermentar sus discursos en contra de los homosexuales? ¿No se lo están poniendo demasiado fácil a todas aquellas personas tan tradicionalmente duras de mollera los organizadores que eludieron crear un sistema especial de recogida de residuos durante el Orgullo? ¿Tan difícil es dar ejemplo antes de que lluevan los reproches?....

……

Espera… Se me olvidaba…. En la escalera donde habitamos no caben estas meditaciones….

Yo ya tengo mi dinero… Yo ya he permitido que estos pesados se glorifiquen… Ahora… ¡Qué más da lo que siga pensando o piense la gente! ....

<<Al final….por mucho aire fresco que entre, todos exhalamos el mismo aire viciado….que nos envuelve…>>

Fábula

 Cuando se acerca el final de cada mes de Junio, de cada año, algunos sectores de la multitud que habitan la llamada España democrática se alteran, y se estremecen ante una de las manifestaciones más inmorales y provocativas. Una de esas exhibiciones que arrollan despiadadamente aquellos valores tan correctos y verdaderos: patria, familia o religión. 

La marcha del orgullo gay. No pueden soportar tanto descaro, desmesura y fervor de aquell@s que en tan poco espacio de tiempo han arrebatado de las más profundas entrañas de lo prohibido la mejor de las mejores fábulas que el hombre europeo jamás inventó: ‘’el pecado de la homosexualidad’’. 

Una fábula que no vivía sola, que coexistía acompañada de la ignorancia y el miedo. Ignorancia porque… ¿Para qué cuestionarme lo prohibido?, y miedo…. ¿Qué pasará si me opongo a esta prohibición?

Una fábula que en España se ha alimentado de su historia, y principalmente, de su oportuna religión. ¡Qué terrible pecado! Y no ha pasado desapercibido… Ya se ha llevado a más de un ser humano por delante, ha arrebatado la felicidad a demasiadas familias y ha permitido durante años (y por qué no decir durante siglos) vivir del cuento a más de un afortunado mentecato.

Si parece que lo que intento es despertar a un monstruo adormilado después de miles de años de moderación y muy buena cohibición, que así sea. Yo solo quiero analizar el placer de no entender, de no entender que como buena fábula, ‘’el pecado de ser homosexual’’ se engendra en nuestra imaginación y acaba desvaneciéndose también en ella…. Que no es bueno vivir entre fábulas sin saber que lo son…. No hay que arroparlas cariñosamente, como si formasen parte de la realidad… Cada cosa tiene que volver a su sitio…

Fíjense, aquí otro ejemplo de creativa fabulación. A muchos de nuestros progenitores les tocó creer que el hecho de tener un color de piel más claro, les convertía en dueños y señores de aquellos con tez oscura. Me rio. ¡Qué imaginación! ¿Podría haber sido al revés no? ¿Quién se lo inventó? ¿Y por qué nadie se negó?

Y ahora esta fábula ya se desmorona….

Pero el hecho que rodea ambos cuentos, es justo el mismo. Un cuento que caló muy hondo, ¿Se trató de la ignorancia de la gente? ¿Pura conveniencia y beneficio de unos cuántos? Ahora me entran ganas de reír pero no puedo…Solo me imagino a cuánta gente arrastró a la angustia y al martirio tan desarrollada fabulación….

Y fábulas, hay muchas: que si hombres y mujeres, que si la belleza perfecta, que si el poder del dinero,… Y todas igual….intentado inmiscuirse entre nosotros para formar parte de nuestra rutina. Y si se asientan en nuestras vidas, ya pueden reproducirse, ya está la tarea hecha. Ahora nosotros seremos los encargados de divulgarlas allá donde nos movamos…

Me gustaría indagar sobre el cómo y el cuándo de la aparición de cada fábula que nos rodea y nos ha rodeado… Pero quizás es demasiado largo y complicado, así que me guardo esta búsqueda para más adelante… Solo me cabe afirmar que ningún dios ni héroe las creo por nosotros…. Nosotros que hemos sido los que hemos dado la cuerda al mundo…. No echemos la culpa a otros seres si después las consecuencias de nuestros cuentos resultan duras y crueles para much@s…. Qué no le pregunten a un homosexual creyente quien tiene la culpa de su supuesto absurdo….No vaya a ser que destape más patrañas aún… No vaya a ser que identifique el apuro de sostenerse despierto con que solo vive enredado entre cuentos de ensueño….

No le pregunten a ninguna mujer exiliada de aquel país, aquel país en el que tendría que soportar los gritos e insultos de su marido sin levantar la voz, una voz que no se oiría y en caso de oírse sería condenada… No vaya a ser que luego esa mujer desvele más monstruos enterrados bajo inmóviles terrenos…. Y remueva toda la tierra hasta que quede patas arriba….No vaya a ser que aquellos que pisaban y se jactaban sobre ella, ahora caídos y cochambrosos, se ahoguen entre nubes revueltas de polvo… turbulento polvo de la propia fábula que edificaron ellos mismos....

……

No me importa que nos inventemos y nos creamos nuestros cuentos. Es divertido, me parece una forma original de evadir nuestras mentes. No soy quien para obligar a nadie que deje de imaginar. Es más, soy el primero en darme por aludido si de ficción y fantasía se trata. Me encanta. Claro….

Me encanta la mía. Me encanta mi fantasía, no la que otros me impongan…. Si me creo cuentos, que sean los míos. Y si no son los míos, que sean aquellos que no me hagan sufrir…. No a mí… Pero ni a ti, por supuesto…

¡O bueno! No importa, que me hagan sufrir, pero ojo, siempre sufrir en sueños, en otros cuentos, que no se atrevan a rozar la narración real que quiero respirar…

Si te ofende ser más pasivo que una mujer, si no soportas a alguien  de otra piel, si te molesta ver alguien del mismo sexo besándose en público, reacciona. Sus cuerpos están como el tuyo, presentes en la realidad… No los ofendas, no intentes variarla… Y claro… empiezas a darte cuenta de que desgraciadamente no eres y nunca has sido el dueño de todo, quizás ni de ti mismo…. Ya estas despertando…

Cierra los ojos, y crea TU cuento. Si quieres, abre los ojos, ahí siguen, besándose. Seguramente a ti te gustaría haber hecho eso un día, haber sido tal y como tú eres, haber demostrado más de lo que unas simples fábulas te cohibieron… ¿Por qué no pensaste antes? 

….Ahora, el sueño, tu consuelo. 

Ellos dos, al fin, pueden tocarse, pueden besarse. No te hacen daño, como mucho sólo llegarán a herir a los habitantes de su fábula, pero nunca a otros … Pueden amarse, pueden volver a colocar en el mundo real lo que por naturaleza realmente existe, la realidad que por tantos años han tenido ocultada…                 ….bajo sus sueños.

Comprender Japón (2º parte)

Tras un tiempo de ausencia, largo si empiezo a contar desde que escribí la primera parte de Comprender Japón, y menos largo si cuento a partir del último post, por fin vuelvo a reactivar Nunca digas ‘nunca’.

Han sido unas semanas un tanto ocupadas con algún que otro incidente con el ordenador, pero poco a poco los días ya vuelven a la misma normalidad de antes de arrinconar al blog.

¡Y que mejor que hacerlo completando una de las muchas partes que he dejado a medias!

Para todos aquellos despistados que se unan a destiempo, hace casi un mes colgué un post en donde analizaba la situación de la sociedad japonesa tras el tsunami y el devastador terremoto (recuerdo su nombre, 大震災 DAISHINSAI). La respuesta que mostró la sociedad japonesa ante tal acontecimiento y que puso de manifiesto su esencia escindió a la opinión extranjera en dos, quizás entre los dos extremos que delimitan las características de ese espíritu japonés que indagué anteriormente. De esto ya se encargó la primera parte (que podéis leer y recordar pinchando aquí). Ahora prosigo con algunas características que pueden ayudarnos a comprender una sociedad tan rebuscada.

Parece mentira, pero al igual que en Europa muchas lenguas adaptaron su escritura al alfabeto latino, muchos países colindantes con China tampoco resistieron la expansión de los caracteres chinos a la hora de plasmar su habla de forma escrita en caso de que carecieran de sistema de escritura. Muchas de estas lenguas cuyo vocabulario, gramática o fonemas no tienen nada que ver con el chino, mantuvieron una escritura común a los caracteres procedentes de China, hasta que poco a poco fueron desligándose y creando sus propias peculiaridades.

En japonés, podéis comprobar que la dificultad de este símbolo: 幾, que se llama KANJI 漢字, y procede directamente del sistema de escritura chino, no tiene nada que ver con la simpleza de este otro: き, creación made in Japan a partir de la evolución de un ideograma chino dentro de la isla nipona. Así, en Japón conviven como mínimo todavía unos dos mil ideogramas procedentes del chino, de uso diario, y que se aprenden en la escuela. Estos ideogramas se complementan con los KANAかな propiamente japoneses, que no superan los cien y que equivalen al sonido de sílabas y vocales. (En el caso de la palabra KANA, el primer símbolo representa la KA y el segundo la sílaba NA).

Esta introducción sirve para que a partir de ahora, cada vez que veáis en este post un símbolo más complejo y otro más simple, sepáis cual es el elaborado en Japón y cual pudo ser exportado de China hace más de mil seiscientos años. Señalo ‘pudo’ porque no necesariamente tiene que ser así, a lo mejor se trata de nuevos ideogramas que elaboraron los japoneses para plasmar por escrito algo propio de allí o pueden ser ideogramas que incluso mantienen un referente parecido al del origen chino pero con un significado totalmente distinto.

A partir de ahora, me centraré en el siguiente KANJI: 　　　　　忍

Paradójicamente, quién me ayudó a entender el significado de este ideograma tan vigente en la cultura japonesa fue una persona china, por lo que pude deducir que existe alguna relación entre ambas culturas respecto a este término.

Según los diccionarios 新漢語林　ｙ　和西辞典、este carácter de siete trazos posee dos lecturas: NIN (ニン) y SHINOBU (しのぶ).

Entre muchos de sus significados y explicaciones, que el diccionario dividía en cuatro bloques, se encontraban las siguientes:

1)     Aguantar, soportar sufrir (referido a resistencia, 耐える), contener o reprimir (堪える), tener paciencia, resignarse, tolerar (我慢する).

2)     Cruel, inhumano, incomprensivo o ‘sin corazón’ (惨い、残忍).

3)     Ocultarse de la mirada de la gente, esquivar miradas ajenas (人目を避ける).

4)     De la unión de las dos partes que forman el ideograma, una incluye el significado de tanto flexible como valiente y poderoso, mientras que la otra representa un corazón fuerte y elástico, que le induce a sufrir y tolerar.

Antes de pasar a hablar de ejemplos, no puedo dejar en el aire esta última definición que divide a 忍 en dos partes, y que tanto me sorprendió la primera vez que encontré sentido al conjunto dentro de cada una de sus partes: 

忍＝　刃   +   心　

El primer kanji, YAIBA, significa espada, igual que las famosas katanas.

En segundo lugar, está KOKORO, cuyo significado es alma o corazón…

Si colocamos los dos juntos, el resultado final es el ideograma  cuyas definiciones han quedado expuestas en los cuatro últimos apartados … Esta claro que si analizamos el origen, las partes y significado de cada sinónimo que intentan explicar 忍, encontraríamos  muchos ‘ingredientes’ parecidos que dotan a sus sinónimos de características muy interesantes, pero en este caso…

¿Acaso no es doloroso recibir un estacazo en pleno corazón, tanto física como psicológicamente?¿No hay que sufrir desde el primer momento que sientes que algo puntiagudo se apoya en tu corazón y va incrustándose poco a poco?¿Acaso no hay que tolerar ese dolor, con paciencia y resignación, con la boca cerrada pero gritando por dentro? 

Estas serían las preguntas que recorren mi mente si tratase de dar un orden lógico a los hechos acontecidos desde el pasado once de Marzo en Japón y su espíritu que los caracteriza. Parece que de momento las reflexiones de la primera parte del análisis concuerdan con el origen etimológico de lo que es el sufrimiento para los japoneses, y que su silencio o tranquilidad ante una catástrofe natural a tal escala no desaloja el miedo y pesar que fielmente guardan en su interior.

Otro de los significados de este kanji es el de cruel, o ‘sin corazón’ que antes he destacado. Aquí la suposición es la siguiente: ¿No se le llamaría así a alguien que ha perdido toda sensibilidad, alguien cuyo corazón ha podido ser arrancado de cuajo con una espada? ¿No pasaría esta persona a ser un ser un ser insensible, cruel y callado?...

Definitivamente quizás los japoneses no tengan tanto miedo a la muerte como a convertirse en ese ser insensible, ese ser que les haría sufrir de verdad bajo tantas capas superficiales de educación y cortesía.

Para ser más exactos, Japón es el país con mayor índice de suicidios al año. Además, hace poco, leí que las cifras se había disparado los meses siguientes al gran terremoto y tsunami, con alrededor de tres mil suicidios sólo en Tokio, cifra sobrecogedora... Como decía, quizás tengan miedo a cultivar ese ser,  quizás tengan demasiado miedo a ser rechazados, menospreciados o malinterpretados bajo una personalidad que no les corresponde… 

Así, han desplegado una personalidad protectora de sus emociones, que tanto cuesta comprender a los occidentales, y que origina la polarización de la prensa ante tal desconocida esencia... Para ellos, es mejor que las apariencias engañen a que no lo hagan…

…

Se me olvidaba incluir un punto que tarde o temprano acabaría echando de menos, y que alguien me recordó añadir (¡gracias Luis!). El espíritu japonés es incapaz de decir un NO rotundo… Saben que quizás por dentro son mucho más débiles o fuertes de lo que aparentan, y para evitar malentendidos no existe la palabra NO…. 

 Miento, existe, pero pocas veces saldrá de la boca de un japonés…Todo lo que sirva para negar dulcemente y con una sonrisa una propuesta será cien veces mejor acogido que un NO tajante y frío, a parte de ser considerado como maleducado y vulgar… En cambio, si su interlocutor es incapaz de entender la negativa debido a tanta sutiliza, puede llegar a poner en un buen aprieto al hablante, que volverá a intentar por todos los medios decirle que NO desde lo más profundo de su corazón, pero siendo filtrado por mil y unas capas de tradición, cultura milenaria, respeto y cortesía…

Por último, y dentro de las definiciones de 忍, se encuentra una de las más interesantes…Incluso no deja de estar relacionada con todo lo dicho anteriormente o su incapacidad para decir un NO. ``Ocultarse de la mirada de la gente, esquivar miradas ajenas`` ocupaba el tercer puesto entre las definiciones…

¿No es acaso aquel que sufre el que tiene que disimular aún más su condición afligida? ¿No es esa persona la que especialmente tiene que ‘sobresalir del resto sin llegar a sobresalir’? ¿Qué se esconde dentro de cada persona que le obliga a esquivar sus sentimientos? ¿Qué reprimimos?.... Todas estas son reflexiones que seguramente han acompañado a más de un japonés a la hora de preguntarse por sí mismo, y que han dejado de manifiesto la huella que les caracteriza…

Respecto a esta ultima definición, aparece el origen de la palabra NINJA….Todos nos hacemos la imagen de un Ninja con su traje oscuro, capaz de escaquearse y sobresaltar al más prudente samurai…

NINJA (忍者), está formado por nuestro famoso 忍 con su segunda lectura y 者 (MONO), que significa persona. La traducción oficial sería: ‘persona que se escabulle’ o ‘persona sigilosa’…, correspondiendo efectivamente a una de las definiciones de 忍.

Pero…. ¿Y si el origen de Ninja también puede atribuirse como ``aquel que sufre debido a los asesinatos y saqueos que se le ordenaba realizar``?... Realmente si borramos nuestra imagen de Ninja de la cabeza y volvemos a reconstruir una nueva conforme el significado que representa cada ideograma, quizás nos encontrásemos con ese ser insensible y malinterpretado del cual muchos japoneses intentan escapar…

…

Ahora mismo, sólo he intentado dar pruebas que clarifiquen un poco más la dualidad y dificultades con las que un japonés tira los dados en su vida diaria. El ideograma shinobu 忍, lejos de querer representar un mundo dónde los buenos van al cielo y los malos al infierno, explica que el real sufrimiento y miedo para un japonés no esta causado por la muerte o por los espíritus, sino por ``una daga que se clava lentamente en su corazón, a contracorriente de sus movimientos, y la cual tendrá que soportar``.

Este kanji es solo una muestra más de todas las palabras, expresiones y tradiciones que son difíciles de traducir a idiomas occidentales, que se intentan descifrar, y evolucionan cogidas de la mano para crear el distintivo de una cultura, la japonesa, que ha sabido mantenerse a rajatabla durante cientos de años, y cuyas peculiaridades hacen único a cada miembro de su sociedad. 

Es una cultura que asentó sus bases en una isla azotada por terremotos, tsunamis, tifones y como no, seres humanos que querían comprender el porqué de esos fenómenos, o el porqué de su vida allí entre ellos…

…condenados a sufrir y padecer debido a ellos…. 

                                   

                                                        ...Para siempre en silencio…   忍….…

—Fin de Comprender Japón, primera y segunda parte. —

Comprender Japón (1ª parte)

Desafortunadamente me llega a mis oídos que, desde el 11 de Marzo de 2011, el país nipón hace frente a unas de las crisis más crueles que nunca antes haya vivido. Agravada además por la depresión económica en la que lleva sumido desde los años 90, creía que daba muestras de recuperación paso a paso, sin prisa pero sin pausa. Sin embargo, estos pequeños pasos parecen haber sido enormemente entorpecidos por el terremoto (denominado 大震災, daishinsai, ‘gran temblor devastador’), tsunami y posterior crisis nuclear que azotaron a la isla… No es de extrañar que alarmantes fuentes (incluiré a propios delegados de su gobierno, periodistas o periódicos extranjeros, organizaciones,..) hayan optado por drásticas comparaciones referidas a su situación al acabar la II Guerra Mundial o con el desastre nuclear de Chernóbil. Ahora mi pregunta es certera… ¿Es verdad que allí se está viviendo el apocalipsis que nos presentan los medios de comunicación?

Paradójicamente, creo que frente a la gran agitación y nerviosismo que los medios parecen describirnos, nos topamos con 127 millones de habitantes residentes en la isla que siguen un día a día relativamente común y rutinario. Apunto relativamente porque he descontado dos hechos que son evidentes: los pueblos y costas del Norte de Japón que se vieron involucradas en la masacre del tsunami se centran en su reconstrucción para intentar retomar esa ‘regularidad’, esa ‘habitualidad’; y porque obviamente cualquier actividad que quede dentro del radio de seguridad establecido alrededor de la central de Fukushima no se retomará hasta que el nivel de radiación disminuya y la central sea controlada. Si echamos una rápida mirada al futuro, las consecuencias de la radiación pasarán factura durante años, a nivel local alrededor de la central (pero no en la otra punta del Pacífico, en California entre otros, como muchos americanos se han creído, ni siquiera en otras ciudades japonesas). Mientras, las consecuencias del tsunami ya han pasado factura, y el indicio más siniestro son las cifras de fallecidos que rondan los veinte mil….

Y como decía, 127 millones de habitantes que, en los primeros días, influenciados por continuas réplicas del daishinsai （大震災）, influenciados por la llegada de ‘tormentas’ de información, tan pronto certeras o falseadas, como preocupantes, exageradas o contradictorias a las oficiales, hizo que estos se vieran desconcertados y desorientados, o que incluso los más atrevidos decidieran abandonar el país y alejarse de ciudades colindantes y no tan colindantes a la región de Fukushima. 

No obstante, a medida que en las sucesivas semanas se iban conociendo exactamente los verdaderos problemas a los que la sociedad nipona se afrontaría,  el espíritu japonés entró en marcha: ….Una rápida tolerancia ante la catástrofe natural que acababan de vivir, la suficiente satisfacción colectiva con los consejos e información que la cadena pública japonesa NHK transmitía, su aparente tranquilidad ante la información que iban recibiendo, sin parecer importarles la manipulación o ‘suavización’ de ella siempre y cuando no se tratase de datos que pusiesen en peligro la vida de los ciudadanos (tamización que efectivamente fue expuesta por la empresa encargada de la central, TEPCO), una superficialidad sosegada y calmada, quizás agitada en ocasiones por campañas de ayuda y selección de voluntarios para solidarizarse económicamente con las zonas afectadas por el terremoto, etc….

Entonces me di cuenta de que ese espíritu japonés fue aprovechado por muchos medios extranjeros para, ante su sorpresa, realizar un ligero análisis y calificar a la sociedad japonesa tanto como un pueblo civilizado y con una ciudadanía comprometida como una sociedad demasiado estoica, fría e insensible.

Evidentemente, la respuesta creo encontrarla en su cultura, que supone un mix de las dos impresiones que occidente se llevo al analizar la gestión de la nueva crisis japonesa, una gestión que todavía sorprende tanto como cuando se le explica a un español lo que es la 'huelga a la japonesa' y que de verdad….¿¡…existe..!?.
 Estoy hablando, pues, de una gestión no gubernamental, ni oficial ni estatal, sino la gestión y respuesta de la comunidad japonesa en general, de su sociedad, de sus opiniones y costumbres asentadas en unos principios, una lengua y una cultura que ha demostrado saber responder con calma y tranquilidad ante un desastre a tal escala.

Pero no todo son alabanzas, y puedo reconocer también las críticas a esta 'gestión colectiva'. Se trata de la frialdad o parsimonia que en ocasiones acompaña a sociedades como la japonesa, en este caso, poco conocida y estereotipada en el extranjero bajo idols como el sushi, el manga o Nintendo/Sony/Toyota. Puedo asegurar que ante una ciudadanía por naturaleza tan correcta y respetuosa nos encontramos antagónicamente con una característica innata en ese espíritu japonés que me hace temblar....

Mientras que en España o Europa aseguramos que las apariencias engañan para referirnos a una minoría, en Japón ocurre lo contrario, y tal expresión es una buena premisa inherente a la cultura japonesa. 外観はあてにならないものだ・gaikan wa ateni naranai mono da, ‘’las apariencias es algo con lo que no se debe contar’’,  resuelve muchos porqués que permiten adentrarnos en la esencia japonesa y que solucionan algunos dilemas incomprensibles. 

Yo, individualmente, reduciré la dificultad de tal frase y la adaptaré a las relaciones entre personas, aunque puede ser interpretada en infinitos campos. La traduciré como: ‘Difícilmente sabrás lo que de verdad piensa un japonés sobre ti’. Las consecuencias, tanto violentas como agradables, tienen muchos efectos secundarios, y este hecho ha permitido prolongar la vida de la cultura japonesa, ha permitido actuar silenciosa y calmadamente ante situaciones como la vivida y también ha polarizado a la opinión entre benévolas alabanzas o críticas tan frías como el comportamiento del que se les acusa, de ‘parecer tontos, inactivos, pero no serlo’. Independientemente del debate sobre las libertades o derechos que están arriesgando o perdiendo por ‘parecer’ conformistas (recuerden que nunca sabremos cómo piensa realmente un japonés así a la ligera, por lo tanto sustituyo el verbo SER por PARECER), no podemos negar que su correcta resignación en el momento oportuno ha permitido manifestar una paciencia y transigencia que muchos países envidiarían. Esperemos que esta flexibilidad sea momentánea y reservada a situaciones críticas, pues no me gustaría comenzar a vaticinar hacía qué evolucionan las masas acomodadas y fáciles de domesticar (creo que hemos tenido un siglo XX bastante llenito de ejemplos de ello).

Aún así, la permisividad japonesa se ve alimentada básicamente por su cultura y carácter, y por suerte ha sabido poner límites entre ambos extremos, ni mucho, ni poco. Pero aquella que rige las relaciones entre los japoneses es mucho más complicada, y para un japonés tú no ERES guapo, bueno o amable, aunque te lo diga de primeras, sino que PARECE que él piensa así, que tú eres guapo, bueno y amable, y eso no será desmentido hasta que realmente le conozcas y compruebes que es así (proceso que puede llegar a durar incluso años). No se trata de una crítica, es más, muchas veces este espíritu protector de sus percepciones y sufridor por callárselas, se agradece, mantiene una calma y equilibrio que evita muchos desencuentros que quizás en la sociedad occidental son inevitables dado, por ejemplo, el carácter provocativo y exaltado de los españoles en general. A la vez, ese carácter entusiasta latino impediría una fácil manipulación que sí sería posible en sociedades más moderadas (por ejemplo, de nuevo Japón, es común pensar ‘intenta sobresalir sin llegar a sobresalir’... el occidental se preguntaría, ¿Cómo...?; mientras, el japonés simplemente se limitaría a hacerlo...).

Por lo tanto, nos hemos dado cuenta de que el respeto reside en la falta de libertad, y este principio es clave para entender el espíritu japonés, su autonomía o el porqué de su silencio conformista. Y una de las consecuencias de esta apreciación es la que permite extenderla a la gestión que han llevado a cabo con la crisis que viven desde Marzo. Que parezcan tranquilos y flexibles, en masa respetuosos y amenos, no significa que por dentro se estén corrompiendo de miedo, rabia o estrés, quieran llorar y desahogarse, deseando gritar y salir corriendo. Las apariencias engañan en la sociedad japonesa, ¿Para bien o para mal?....

...................

…Mientras… me gustaría que opinéis, tanto los conocedores o no de la cultura japonesa como de cualquier otra. Cómo decía en un post anterior, ahora sólo queda nuestra opinión y lo que somos (¿…O lo que parecemos ser…?), así que no duden en comentar.

Continuaré con estas impresiones en comprender Japón 2,  hablando sobre algunos aspectos de su lengua que hacen más evidente aún el espíritu silencioso y sufridor del japonés.

Hasta entonces…, muy buenas tardes a todos.

-CONTINUAR COMPRENDER JAPÓN 2ºPARTE-